و مدى امتداده في عالمه التشريعيّ . فتكون الشبهة « حكميّة » و يجري الاستصحاب في نفس الحكم كاستصحاب بقاء طهارة الماء بعد إصابة المتنجّس له و يسمّى بالاستصحاب الحكميّ . [ لانا لا ندري حدود الطهارة و نشك في استمرار الطهارة بعد الاصابة ] و قد تكون الحالة السابقة شيئا من أشياء العالم التكوينيّ . نعلم بوجوده سابقا و لا ندري باستمراره و هو [ اي ذاك الشيء من اشياء العالم التكوينى ] موضوع للحكم الشرعيّ . فتكون الشبهة « موضوعية » و يجرى الاستصحاب في